薛珍君
【介绍】：
见薛令之。
【介绍】：
见薛令之。
地名。亦作扎雅，会典名扎雅庙。即今察雅县。东至贡县，南界宁静，西北抵硕板多，北邻昌都。原为喀木辖地。唐初隶于吐蕃，后地方纷乱，各为部落，元为喇嘛教领地，明代封黄教喇嘛高举札巴江错为大善法王，于烟袋塘建
一卷。汉何休(129－182)撰，清马国翰辑。何休字邵公，任城樊(今山东曲阜)人。质朴呐口而雅有心思。精研六经，擅长历算，尤好《公羊》、《春秋》。太傅陈蕃征他参政，蕃败，罹党锢。党禁解，辟司徒，拜议郎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明广东南海人。举动必遵礼法，盛暑不去衣冠，母盲，奉侍甚谨，后遇良医得愈。公卿欲荐之，以母老无兄弟辞。
书名。北宋吴处厚撰。处厚，字伯固，福建邵武人。皇祐进士，官至知卫州。十卷。记当时朝野见闻、风俗制度，亦颇多论诗之语。晁公武《郡斋读书志》谓其“所记多失实”。今本中引及南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》，当已经后
佛教名词。与见分、自证分、证自证分同为佛教大乘有宗(即瑜珈行派)认识学说，合称“四分”。相者，相状之义，指八识每一识体上都有所缘的一面，是认识的对象，包括由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识所变现的色、声、
读音：sù qín【源】 夏州(故治在今陕西横山西)羌姓(60，62)。当为北魏时鲜卑宿六斤氏之异译(70)。【变】 亦作〔宿勒〕(60)。而作〔勤宿〕(7，17)。误。【人】 宿勤黎，东晋末前燕司马
【介绍】：见春申君。
官名。金代招讨司置，员二人，从四品，佐招讨使招怀降附、征讨叛离。元代招讨司不设达鲁花赤者亦置一人。明代或置副招讨，为七官名号。
【介绍】：见孙翌。