《史记．封禅书》：“少君（李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士）言上（汉武帝）曰：‘祠灶（祠祭灶神）则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅（帝王祭祀天地的典礼）则不死，黄帝（姓公孙，生于轩辕之丘，故称轩辕氏，是中国古代部落联盟的领袖，传说中的中原各族的共同祖先）是也。臣尝游海上，见安期生（先秦时代的方士），安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。”（此事又见孝武本纪）此事又见《艺文类聚》卷七十八引《汉武内传》。
汉武帝刘彻好神仙方术之事，方士李少君便投其所好，侈谈修仙求道之方，离奇怪诞，信口雌黄。他说仙境冥海之中，出产的枣子像瓜一样大，人吃了便可成仙得道。故后以“枣如瓜”的典故喻指追求仙道之术。
《醒世恒言》卷四：“洛中处士爱栽花，岁岁朱旛绘采茶。学得餐英堪不老，何须更觅枣如瓜。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yǎngyóu【源】 春秋时楚大夫养由基之后(6，7，17，21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “楚大夫养由基之后。” 此以名氏为氏。
读音：shì shū【源】 春秋时郑国、卫国公族均有世叔氏，见《路史》(17，60)。春秋时卫太叔仪，郑太叔游吉，俱称世叔，故子孙以为氏，见《左传》(17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，
四卷。明傅振商编。生平见《古论元箸》条。蜀地自汉、晋以来，文章为盛。宋庆元中有程迂孙等《成都文类》，明嘉靖中又有周复俊《全蜀艺文志》。此集分为二十五类，后有傅振商自跋。原刻尚有《秦藻幽胜集》合为一编者
源见“狐假虎威”。比喻依靠权势者恐吓他人，作威作福。《聊斋志异．绛妃》：“倏向山林丛里，假虎之威；时于滟预堆中，生江之浪。”
明置，属永昌卫。在今甘肃永昌县西。《皇明职方地图》 卷中有 “高古城堡”。《方舆纪要》卷63永昌卫 “乐善堡” 条下谓 “高古堡”，明 “天启中设守备驻守于此”。清设游击千总。
①礼部之别称。②太常寺之别称。
《春秋左传．定公八年．经》：“从祀先公。”鲁闵公立二年而薨，僖公立。僖虽是闵庶兄，然尝为闵臣，又后为君，故位次当在闵下。鲁文公即位，乃进僖公神位居闵之上。《左传》曰：“跻僖公，逆祀也。”后定公八年《经
报纸名。清同治十一年三月二十三日(1872.4.30)发刊于上海。由英商美查(Ernest Major)和伍华德(C.Woodward)、普莱亚(B. Pryer)、麦基洛(J. Mackillop)
?—322晋丹阳(治今江苏南京)人。荆州刺史王敦参军。受敦遣赴梁州，说梁州刺史甘卓俱发。他虽为敦佐，然忿其叛逆，因说卓伪许敦命而驰袭武昌(今湖北鄂州)，以立大勋。卓遂传檄勤王，率军讨敦。卓年老多疑，出