《庄子．列御寇》：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备耶？何以加此（此指厚葬之事）？’弟子曰：‘吾恐乌鸢之食夫子也。’庄子曰：‘在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。’”
庄子认为，人生在世，不能长荣不枯，人死后即使为蝼蚁乌鸢所食，也不足为虑。他说“以天地为棺槨”，表现了庄子达观处世的思想。
后因以“天地为棺”比喻人气度达观，死不谋厚葬。三国魏．阮籍《咏怀诗》十一：“视彼庄周子，荣枯何足赖？捐身弃中野，乌鸢作患害。”即咏其事。三国．魏．阮籍《咏怀》诗：“捐身弃中野，乌鸢作患害。”
二卷。清陈受培书。其子陈銮为之刻石。所书自乾隆五十八年(1793)至嘉庆十二年(1807)。刻成于道光十五年(1835)。其真书仅能工整，行草毫无笔力。其子陈銮为奉家尊之泽，所以摹勒上石，汇成二卷。内
鲜润的青色。晋左思《吴都赋》用以形容竹色，有“玉润碧鲜”句，后借指竹子或竹叶。白居易《庐山桂》：“生为石上桂，叶如剪碧鲜。”
官名。唐朝置于边疆地区，掌安抚边民。北宋或置，掌招降、安抚、讨伐之事。南宋初多置，节制一路或数路兵马，招抚陷金军民。官名。南宋有此官，不常置，掌招降抚慰。见《宋史·职官七·招抚使》。辽代南面边防官中有
唐制，凡在朝廷任职之官均称京官，其中不是每日朝参者称为未常参官。宋制则称常参官为朝官，未常参官为京官。
即斡罗思。指13世纪初期基辅罗斯等公国。约当今乌克兰基辅、俄罗斯莫斯科一带地区。《元史·速不台传》：辛丑(公元1241年)，“太宗命诸王拔都等讨兀鲁思部主也烈班，为其所败”。
一卷。此书见于《四库总目》存目，由清浙江巡抚采进。旧本题曰“延伯生述”，不著名氏。前有万历三十七年(1609)熊惟学《序》，提到作者是“临川文台吴君”，也不著其名。据四库馆臣考证：熊惟学于隆庆五年(1
即“丸都刻石纪功碑”(129页)。
【生卒】：?——1683又名刘格。汉军镶蓝旗人。历任户部督捕理事官，四川巡抚。建议招民开垦四川荒地，按招民、垦荒多少考升官吏，被采纳。加工部尚书衔。“三藩之乱”起，驻防广元，协守西安、延安。康熙二十二
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
九卷。清李传煦纂修，钟树森续修。李传煦，邑人，优廪生出身。钟树森，桐城人，进士出身，光绪三十一年(1905)任肥城县知县。时朝廷命各州邑纂修乡土志，以为学校历史地理教科书之参考，并由学部制定纲目义例，