乞鹅炙
《晋书．刘毅传》、《南史．庾悦传》载：晋刘毅家在京口，初酷贫，尝与朋友向江州刺史庾悦借东堂共射，悦不许。众皆避去，唯毅留射如故。时庾悦食鹅，毅曰：“身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。”悦又不答，毅常衔之。毅显贵后，对悦报复，悦忿惧而死。后遂以“乞鹅炙”为英雄或贵人尚未发迹生活困窘的典故。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“何须乞鹅炙，岂在斟羊羹。”
《晋书．刘毅传》、《南史．庾悦传》载：晋刘毅家在京口，初酷贫，尝与朋友向江州刺史庾悦借东堂共射，悦不许。众皆避去，唯毅留射如故。时庾悦食鹅，毅曰：“身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。”悦又不答，毅常衔之。毅显贵后，对悦报复，悦忿惧而死。后遂以“乞鹅炙”为英雄或贵人尚未发迹生活困窘的典故。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“何须乞鹅炙，岂在斟羊羹。”
1848—1919清北京人，字浩然，回名哈志阿布杜拉合曼。新疆穆斯林称之为“白十阿衡”。光绪三十二年(1906)朝觐麦加并赴欧、亚、非各伊斯兰教国家考察。次年归国后与王友三等在北京牛街礼拜寺创办回教师
十九卷。清彭兆荪(1769－1821)撰。彭兆荪，字湘涵，号甘亭，晚号忏摩居士。镇洋(今江苏太仓)人。贡生。十五岁应顺天乡试，颇有文名。但屡试不第。道光元年(1821)举孝廉方正，未及而卒。兆荪少时随
《史记．殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以
阶官名。北宋政和二年(1112)重定武臣官号，改皇城使置，为正七品武阶官，属大使臣。西夏后期亦置，品阶不详。清乾隆二十年(1755)改骁骑将军置，为武职中属绿营者从二品之封赠。三十二年，属八旗者从二品
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦汉时指占田数量和宅第规模超过应得标准的行为。秦汉时，封建国家为维护封建等级秩序，对官僚贵族及豪富吏民田宅数量规模均有规定，秦自商鞅变法时即“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”(《史记·
二卷。清王士瑗撰。士瑗字诣蘧，别号蜗庐主人，山东潍县人。是书与华纲《字类标韵》相近，亦取《佩文韵府》之字，依《康熙字典》部分、各注明诗韵韵部。卷首有乾隆癸未(1763年)渤海李振琚序。次为凡例四则，设
①西周文王修筑，在今陕西长安县西南，接户县界。《诗经·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。”《左传·僖公十五年》：秦获晋侯以归，“乃舍诸灵台”。即此。《三辅黄图》卷5：“周灵台，高
即今安徽南陵县西大工山。《清一统志·宁国府一》：工山“在南陵县西三十里，周七十里，高数千丈，县治之镇山也”。现该山区已发现自西周至唐宋采矿和冶炼遗址十余处，为古丹阳铜重要产地之一。
即“巴济吉尔伯克”。