十二卷。清代释函是(1608－ 1685)撰。函昰，俗姓曾，号天然。番禺(今广州)人。天然禅师兴趣广泛，尤喜作诗，是清代有名的诗僧。他所作的《天然禅师语录》一书，为语录体佛书。书中就他一生参佛奉法，喜佛读经，以及于研习佛法所得体会，以语录形式摘引整理成书。这对于全面了解天然禅师的禅观见解和习禅治学所得，具有参考价值。该语录之末，还附有《梅花诗》一卷，《雪诗》一卷。通过读此语录，还可兼领天然禅师的作诗技巧，领略禅诗的意境和风格。现见载版本有康熙庚戍嘉兴楞严寺般若堂刊本，《贩书偶记续编》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广西蒙山县东南陈塘镇。清光绪《广西舆地全图》永安州图：东南有陈村塘。
参见“白衣”(594页)。
读音：yīn【源】 ①因，商时侯国，见《姓考》(17)。周穆王西征，至于因氏，见《穆天子传》(60)。是以国为氏。②周时遂国(故城在今山东宁阳西北之遂乡)，春秋时灭于齐，遂人四族有因氏，见《左传》(7
指长安以北渭水北岸一带的山地。其地多汉唐王公贵族墓葬。亦泛指坟茔地。沈佺期《初冬从幸汉故青门应制》：“朝市俱东逝，坟陵共北原。”
佛教传授戒法场所。初无建筑屋舍，仅有结界标志。大抵堂内受戒与露地结界受戒并行。唐高宗乾封二年(667)，道宣于终南山麓清宫精舍(一说长安净业寺)建坛，始有定式。其制，平面作正方形，凡三层，下层边长二丈
《晋书．向秀传》：“（嵇）康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。”晋人向秀是“竹林七贤”之一，他曾和嵇康一起打铁，又曾和吕安一道种菜灌园。后用为咏高逸之典。唐．李郢《园居》诗：“暮
【介绍】：元杭州人。幼被掠卖为奴。后获为良，自汴步行归杭，寻母及姊，得之。事母以孝闻。
农历十月的别名。阳气始于亥，生于子，十月建亥，亥为阳之始，故十月纯阴而称阳月。《诗·小雅·采薇》：“岁亦阳止。”郑玄笺：“十月为阳，时坤用事，嫌于无阳，故以名此为阳。”《后汉书·马融传·广成颂》：“至
即“韦曜”。