【源】 ①相传为陆终第四子求言之后(60，62)。②一作〔䣇〕，春秋时卫大夫食邑，因氏，见《姓考》(17)。③其先原居卫国裘氏之地，后省衣为求(7，11，17，60)。④本仇氏，避难改为求氏(7，12，60)。【望】 南阳(17，418)。【布】 浙江萧山(209)、新昌(379)、上虞(279)、台湾台南、台中(64，68，261)、安徽淮南(362)、天长等地均有此姓。【人】 求移忠，宋时嵊(今浙江嵊县)人，进士，官至吏部尚书(21)。
现行较罕见姓氏。河北之获鹿、浙江之椒江、云南之兰坪等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一： ①郑樵注引 《姓苑》 云： “本仇氏，避难改焉。”② 《姓氏考略》 据 《姓氏急就篇·注》 注云： “裘氏改为求氏。” ③又注： “陆终第四子求言之后。”
汉代有求仲，隐士; 明代有求伯杰，知郴州; 又有求琰，九江通判。
【生卒】：?－266字子平，司马孚子。仕魏为驸马都尉。司马炎代魏，封常山王。泰始二年死，谥孝。
监狱名。宋置，由殿前司主管，拘禁殿前司所属犯罪军官与士兵。
①十一卷。明沈惟炳纂修。沈惟炳，号炎洲，湖北孝感人，万历进士，历官香河县知县、通政史、工部侍郎、吏部左侍郎。香河旧无县志，沈惟炳任知县后，以前县令沈万钶辑县志稿为底本，参证府志及邻县志乘，并广征杂记，
①夏小国名。在今山东德州市东南，一说在今德州市北。夏有鬲氏居此。《左传》襄公四年(前569)：魏绛曰：后羿为寒浞所杀，其大臣“靡奔有鬲氏”。“靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康”，即此。春秋时为齐
东魏兴和二年 (540) 创建，原在今河北正定县城东南二里临济村。晚唐时住持僧义玄在此创临济宗，成为中国佛教重要教派之一。唐显通八年(867) 义玄逝世，其弟子建衣钵塔于正定城内东南隅，即今澄灵塔，临
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。代称传递书信的人。明高濂《玉簪记．命试》：“如今眼底天涯阔，安得鱼鸿远寄笺？”亦指书信。郭沫若《樱花书简》之三七：“男亦时有函促其多修家禀，以慰慈念；定必早蒙俯纳，总以国
南朝宋大明年间置。治今四川剑阁县南。属南安郡。西魏改名黄安县。
萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂
官名。上古时代掌管土地事务的官。《左传·昭公二十九年》： “土正曰后土。”杜预注： “土为群物主，故称后土。”古代田官名。《左传·昭公二十九年》：“土正曰后土。”又“共工氏有子曰句龙，为后土……后土为
即“榜什”(2420页)。